草木亦有性，與我將不別。
我若似草木，成道無時節。
世人不會道，向道卻嗔道。
傷嗟此輩人，寶山不得寶。
(貫休)
萬物有靈、眾生平等。草木雖無言，卻也有其天性與生命，與我這個修道之人並無本質差別。
如果我能像草木那樣順應自然，那麼修道也就不受時節限制，隨時皆可悟道。
世人不懂「道」，反而在追求道的過程中對道產生嗔恨。令人惋惜的是，這些人雖身處寶山，卻無法獲得其中的寶藏，錯失了修道的機緣。
貫休的《道情偈》以草木為喻，闡述了禪宗的平等觀與無為思想，批判世人執著外在而忽略本心的迷誤，悲憫人性的無明與點醒修行的方法。全詩結構緊湊，四句層層遞進：
- 起句（草木與我本性無別）確立平等觀。
- 承句（效法草木，無為成道）點出修行之道。
- 轉句（不識道而嗔道）批判世人之迷誤。
- 結句（寶山不得寶）抒發悲憫與勸勉。
這首偈不僅是對禪宗哲學的精妙表達，也是對當下追求真理的人作啟示：道在心中，覺悟在當下，切勿心外求法。
Even grass and trees possess their nature,
No different, it seems, from mine.
If I were like grass and trees,
Enlightenment would know no time.
The world does not understand the Way,
Yet in seeking it, they scorn it still.
I lament these people,
Standing on a treasure mountain, yet gaining no treasure.
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