末法時期

近日新聞又爆佛門醜事，且越挖越多，越多越臭。身為一寺住持竟可假結婚兩次，住豪宅，坐名牌私家車，用土豪金挨瘋(IPHONE)，穿皮鞋；奢華開支更包括每月7000元買狗糧。

老夫雖不是釋子，但也曾短期出家守八關齋戒，對佛門佛法總有一些惻隱之心。看了這等新聞，不禁戚然。

大乘佛教對出家人的戒律是很嚴謹的，老夫也曾說過，在此不多言了。老夫想說的是僧侶的羅漢鞋,也談談不非時食。

老的一輩大德，像印順大師，像弘一法師，像虛雲老和尚等，他們的修行是何等孤詣，何等貫徹，穿的都是僧衣羅漢鞋。單看釋智定足踏時款皮鞋，已知她的佛法學養不深，佛道不修，持戒不嚴。

那皮革從何而來？不殺生不食肉，為何不殺生可踐踏其皮？修行人不穿皮鞋是有原因的。羅漢鞋大都是草或布鞋，且都有六個洞。僧鞋的破六個洞大有學問，是要出家人“低頭看得破”，時刻提醒要看破六根六塵。

那一天旁晚在佐敦，老夫親自目睹有一比丘尼在地道小食檔買了一底雞蛋仔在慢慢品嚐，老夫大開眼界，她不是假比丘尼是啥？且不爭論雞蛋是否素食，她已犯了戒律中的［不非時食］，即［過午不食］。八關齋戒中的［不非時食］是很重要的一條，也是主要的一條。出家而不持［不非時食］，便不能為俗人作八戒阿舍梨（師），更不得作沙彌戒和尚以至比丘戒和尚。釋智定也有到酒店用膳飲冬瓜湯嘆下什茶的嗜好，希望她是齋飲吧！

現今做一間寺院的住持，等於是一間公司或一個企業的ＣＥＯ，做的是一本萬利的生意，有的是無限的豁免。明的從骨灰龕，法事，捐獻，香油，政協；暗的則金股齊鳴，都是耳熟能詳了，想不到還有扯皮條這高尚的任務，老夫後悔當初不出家做［和尚］。

佛陀預言末法時期佛門佛法面對的邪魔外道，如今一一應驗，佛教在現世代已是名存實忘。當［沒有共產黨便沒有如來佛］這震撼的標語也可橫空出世，大家便可證實共產黨真的是強悍，佛法真的是式微。

五戒十善
世間財寶

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文殊菩薩問佛：雲何是外道六師？ 
世尊曰：如來滅後，多有波旬（魔道子孫）入我法中，住我寺院，剃頭披褐，稱佛弟子，相共檀那，飲酒食肉，污漫淨地，第一外道；

復有牽妻帶子，住佛伽藍，遍學瑜伽教相，自稱遺法弟子，飲酒食肉，與人修齋，不僧不俗，第二外道；

復有邪人，上無師得，下無師證，被鬼迷制，邪悟聰明，不假修功，自言成道，外托佛教，內行邪法，惑亂世人，同入邪路，滅佛智種，第三外道；

復有外見，偏學有為，行符咒水，驅鬼遣神，惑亂世人，增長惡見，滅佛正見，第四外道；

 復有道依休咎，學問吉凶占卜鑒形，先兆禍福，惑亂世人，滅正眼，第五外道；

復有裝模作樣，空腹高心，未證言證，未悟言悟，一言半句，便為究竟，不食油鹽茶果醬醋，執持邪戒，惑亂無智，不用看經念佛，不用作福參禅，不用出家受戒，不用投禮明師，偏指色身，與佛無二，诳惑無知，同入黑暗，斷善根苗，滅智慧種，執著癡頑，第六外道。

此等六師波旬外道，於後末法，入我法中，壞佛伽藍，毀佛正法，滅佛教相，佛赦大乘願力菩薩，隨方應現，或為人王帝主，或為宰官長者，具大威德，各作一方佛之檀越（信眾），措滅邪道守護正法，無令外魔得其方便。依佛說者是佛弟子；隨順邪說，即是波旬（魔王），相同毀謗阿彌陀佛，入阿鼻如箭，一失人身，無有出期。

《佛說金剛心總持論》

天使的四無量心

佛道無上，法門無盡，大都是顯淺易懂，非想像中的艱澀深奧。說易行難，說食不飽，道理雖顯淺，如不實踐，持戒修行，佛教只是佛學，佛法只是哲理，徒增口頭禪，對個人無大裨益。

多年前，老夫有感於護理水平日益低下，發表過［天使與六度］，http://bwcwj02.blogspot.hk/2008/12/blog-post.html　更不怕唐突，冒然公開演講多次，希望用簡單的佛教道理，啟發打動同事。

一個稱職的護士，一個優秀的護士，除了懂六波羅密，更應具足四無量心。

「四無量心」是佛教語言，又稱四無量、四等心、四等、四梵住、四梵行、無量心解脫等等。何謂四無量心？就是［慈，悲，喜，捨］這四種無限量的精神。

慈悲，大慈大悲，是國人耳熟能詳，朗朗上口的詞語，可是什麼叫慈，怎樣是悲，問十個人十個人也答不清楚，莫宰羊。《大智度論》卷二十七說：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。」簡單地說就是［與樂是慈，拔苦為悲］；［喜］是隨喜，歡喜之心；［捨］是捨棄放下，不執著。

明白了「四無量心」的含意，當同意老夫所說，要做稱職優秀的護士，應當具足「四無量心」。

廣義來說，醫院有三大功能，一般人以為醫院只是醫護病患，救急扶危的地方，事實上，除此之外，醫療科研，人材培訓也是醫院的工作；有些地區有些醫院更負起衛生宣傳，基層教育的工作。

護士的科研，主要都是做所謂Research交功課，老夫有幸看過幾份，真是馬尾綁豆腐，不消提，

這裡要說的是護理病患和栽培後學。

老夫那個年代護理病患，沒那麼高調，只是針對病情，目標不外是促進康復，阻止惡化和減少痛苦。現今進步了，目標宏大了，要實踐［全人護理］，照顧的是病患的 ［身，心，社，靈］ （bio-psycho-social-spiritual），病患的身體健康，心理情緒，社群關係，信仰屬靈，試想無［慈，悲，喜，捨］之心，又怎能完成如此重大的任務？

一個人生病要入院治療，己是一苦；環境陌生，孑然一身，二苦；隔絕外界，遠離社群，三苦；無從生計，內憂外患，四苦。憂思可成疾，何況己是病患身？稱職的護士，該如何溝通，如何輔導，如何助其解困窘，如何使之明白病狀病況醫療方法，如何使之配合醫護安心治病，在在都是學問，但慈悲之心總不可缺。少了慈悲心，無與樂去苦之精神，上述的一切縱使都有執行，只是流水作業，冷冰冰的程序；少了喜捨心，不懂隨喜，不知取捨，同理心 (Empathy) 何來？無同理心，怎可得到病患的信任認同？無疑護理是厭惡性行業，無喜捨心，工作便是苦事；護士天天對著麻煩的病人，幹著厭惡的事，天天在受苦，心理如何，行為如何，可想而知。

老夫最感慨的，還是部份護士對栽培後學的態度，他們都以指導學生為苦，埋怨評估學生是阻礙病房工作進程，認為學生阻手阻腳阻著地球轉，他們都執著於自以為是，不懂權宜配合，不懂取捨之道，以為高人一等，高高在上，放不下身段，捨不得參與，除了怨懟，還是怨恨。

花果山美猴王也要經師父指教，經洪爐鍛鍊，經觀音三藏耐心引導，經歷萬水千山始得成正果，老夫就是不明這世上那會有凡人未經培訓便十八般武藝樣樣皆能。老夫並非出眾之人，常人而矣，但總是見到學生經指導後能掌握技巧，能心領神會而高興；總是見到學生順利通過測試考驗而開心，這也是隨喜吧。後繼有人，能不喜歡？增加人手，能不高興？

不要以為老夫上了位，唱高調；退了休，便離地。老夫微時，還是在衝鋒陷陣的時候便己身體力行，這裡也曾分享，大家可以參閱賜教。http://bwcwj03.blogspot.hk/2010/07/blog-post_29.html；http://bwcwj03.blogspot.hk/2010/09/tentorial-meningioma.html

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