特入空門問苦空 VS 來時無跡去無蹤

 

特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；

為當夢是浮生事，為復浮生是夢中？

(白居易)

I enter the gate of emptiness to ask of suffering and void,

Daring to question the Zen master on matters of Zen;

Is the dream a part of this fleeting life’s affairs,

Or is this fleeting life itself within a dream?

白居易面對人生苦難與無常，困惑夢境屬於人生的一部分，還是人生本來就是在一場夢中？他試圖從禪宗尋求解答。這是一個關於現實與虛幻、存在與本質的終極詰問。

來時無跡去無蹤，去與來時事一同；

何須更問浮生事，只此浮生是夢中

(鳥窠禪師)

Coming leaves no trace, going leaves no mark,

Coming and going, all affairs are one;

Why ask further of this fleeting life’s concerns?

This very fleeting life is but a dream.

鳥窠禪師以簡潔而深刻的語言，直接破除白居易的二元對立思維。指出來去、生滅、夢與浮生並無本質區別，一切現象皆無自性、無實體，都只是心的顯現，皆是因緣聚散，來去無跡。

他指出人生本質就如一場夢。 無論夢境還是人生，皆無實體可依，不必糾結於夢與浮生的關係。

白居易的疑問以詩的方式提出了人生與夢境、真假與本質的哲學問題，帶有濃厚的禪宗探究意味。鳥窠禪師的解答則以簡潔而深刻的語言，破除了二元對立，直指空性與無常，點出“浮生如夢”的真相。這一問一答不僅是詩歌的交流，更是禪宗公案的體現，引導修行者超越概念，直觀本心。