偶然看到以下一段，雖然兜兜轉轉極為累贅，卻也清清楚楚非常透徹地對才與德作出剖釋．
原來愚人與小人的解釋並非如老夫所認知的一樣．看來現今世上愚人比小人多．
老夫這行，遇到坐高位的偏不少都是小人愚人．前任的小人與現在的愚人，便是才勝德與才德兼亡的好榜樣．
居上位者己是才德不堪，如何祈望他能〔審於才德之分而知所先後〕．
小人愚人當道橫行，事出有因．〔君 子 之 德 ， 風 也 ； 小 人 之 德 ， 草 也 ． 草 尚 之 風 必 偃 ． 〕嗚呼！上有好者，下必甚焉．
資治通鑑卷一
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。
才者，德之資也；德者，才之帥也。
雲夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。
是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。
何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。
愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，
是以察者多蔽於才而遺於德。
自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，
苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！
