范仲淹〔岳陽樓記〕有「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！』」
『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』．多崇高而沉重的精神境界．老夫沒有憂國憂民的偉大情操．更不會憂君憂社稷．
老夫眼光短狹，關懷的不外認識的人，至愛親朋同工下屬，由親及疏，勉強做到『老吾老，幼吾幼』，但願可以『老者安之，朋友信之，少者懷之』，僅此而矣．不認識的，關我何事！
可要做到『先親友之憂而憂，後親友之樂而樂』也不容易，那真摰的情誼當然重要，還要頂著許多『負面，悲觀，胡說八道，妖言惑眾，杞人憂天』等等不好受的閒言，批評與攻擊．
談不上高瞻遠矚，眼光獨到，也不是盲目揣測，語不驚人死不休．梧桐葉落，天下知秋．一切都是倚賴個人的認知及經驗，掌握的資訊，精確的分析，決斷的結論，以至敢於面對現實的氣度，少一不可．
孫子兵法云：『智者之慮，必雜於利害。雜於利，故務可伸；雜於害，故患可解也。』智者之慮雜於害，為解患故．『先天下之憂而憂』，非無的放矢為憂而憂，實為解患而憂．
老夫願為『先天下之憂而憂』作一註腳，可以憂，何其不可樂？基於前說，當一切分析都是正面，那結論定必可人．春江水暖鴨先知，『先天下之樂而樂』，其樂無窮．
然佛陀所示四諦五蘊六入八苦十二因緣，無非指出人間的無明煩障苦害，終生要憂的真是數不勝數．憂多樂少，把『憂』視作正常，視為人生，當可紋風不動，處之泰然．
