八大人覺經: 如此八事

 如此八事。乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道慈悲修慧。乘法身船至涅槃岸。復還生死度脫眾生。以前八事。開導一切。令諸眾生覺生死苦。捨離五欲修心聖道。若佛弟子。誦此八事。於念念中。滅無量罪。進趣菩提。速登正覺。永斷生死。常住快樂。

八大人覺經: 第八覺知

 第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。

八大人覺經: 第七覺悟

 第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣，瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。

八大人覺經: 第六覺知

 第六覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念冤親。不念舊惡。不憎惡人。

八大人覺經: 第五覺悟

 第五覺悟。愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。增長智慧。成就辯才。教化一切。悉以大樂。

八大人覺經: 第四覺知

 第四覺知。懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。

八大人覺經:: 第三覺知

 第三覺知。心無厭足。唯得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。安貧守道。唯慧是業。

八大人覺經: 第二覺知

 第二覺知。多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。

八大人覺經: 第一覺悟

為佛弟子。常於晝夜。至心誦念。八大人覺。

第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

四十. 無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣

 

無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也；故用兵之法，高陵勿向，背邱勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

衆星羅列夜明深

衆星羅列夜明深，巖點孤燈月未沈，

圓滿光華不磨瑩, 挂在青天是我心。

宇宙萬物繁多，充滿無限可能性，都能在深廣的本體中體驗。無論世間怎變遷，圓滿、清淨、無瑕的佛性光華始終不變。

時間的流轉或外在環境的變化，不應影響修行的心靈與定力。眾生皆有佛性，只是被表象遮蔽。能超越形相，無所執著，自由自在，萬法唯心，終得見如來。

 

 

三十九. 故三軍可奪氣，將軍可奪心。

故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸；故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。

 

三十八. 軍政曰：言不相聞，故為金鼓

軍政曰：「言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。