十八. 古之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者

古之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智

名 ，無 勇功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ，

勝 已 敗 者 也。

 

凡夫愚迷，只知懺其前愆

 

凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生。前惩既不滅，後過復又生，何名懺悔？

六祖壇經

世人外迷著相

世人外迷著相，內迷著空；若能於相離相，於空離空，即是內外不迷，若悟此法，一念心開，是為開佛知見。

六祖壇經

 

若人言如來有所說法

 

若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，

說法者，無法可說是名說法。

金剛經

十七. 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知

見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 ◦ 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ，非善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ，不 為 聰 耳 ◦

 

十六. 不 可 勝 者 ， 守 也

不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ，

攻則 有 餘 。 善 守者， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于

九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。

 

多欲為苦

多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

八大人覺經

 

若諸世界六道眾生，其心不淫

若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昩，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。

愣嚴經