相信是中國人的都聽過［不孝有三，無後為大］這說話．
傳宗接代真的是如此重要嗎？古時以人力密集，體力幹活為主，這說話多少有點道理；沒接班人，不單是香燈的問題，更是年老力衰時的生計問題．時代變了，以前奉為圭臬，如今卻被疑．都說是儒家吃人的桎梏，現世代很多人都視［有後］為苦，都不想［有後］．
老夫不打算討論有無［後］的問題，也不想談［孝］．老夫只想說古人有意無意間的斷章取義．
［不孝有三，無後為大］出自孟子離婁上篇．漢代趙氏注曰［於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一也；家貧親老，不為祿仕，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無後為大．］這位趙氏便是曲解原意，誤導眾生的表表者之一．
原文［不孝有三，無後為大．舜不告而娶，為無後也．］這裡所指的大不孝是［不告而娶］，即舜娶堯的兩個女兒時，沒先跟父母商量或沒先知會父母．中國人社會跟外國不同，男婚女嫁不是個人的事而是家庭的事，如果結了婚連父母也不知，未免有點兒那箇．
舜是我國最英明的帝王，是聖人之一，為何如此不孝？這又得返回［歷史］．舜的父親叫［瞽叟］．［瞽］是瞎眼，或無觀察力沒見識的意思．單看［歷史］中的名字，便知［瞽叟］的為人．而舜的親生母親早在舜小的時候已死了，後母是一個沒有婦德之人．生了弟弟［象］以後，父親偏愛後母和弟弟，三個人更經常聯合欺負舜．
相傳中，有一次瞽叟讓舜上房修補屋頂，舜上去之後，瞽叟就在下面放火；又有一次，舜的父母想把他灌醉後殺害；還有一次，瞽叟命舜鑿井，舜鑿到井的深處，瞽叟和象就從上面往井裏拼命倒土．雖然舜的父母千方百計要謀害他，但舜每次都能逢凶化吉，不單如此，舜仍是非常孝順，［孝感動天］便是關於舜的傳說．
如此環境下，如果舜事先張揚，與父母商量婚事，結果又會是如何．舜知道堯帝把兩個女兒嫁給他，是希望由兩個女兒來觀察，考驗他對內的行持．做大事要權衡利害，區區孝道跟天下萬民的福袛，孰輕孰重了然於心．
再看離婁上篇的原文，原來還缺了一句，原文該是［不孝有三，無後為大．舜不告而娶，為無後也．君子以為猶告也．］最後一錘定音，［君子以為猶告也］是肯定了舜的做法，權衡輕重得失，不告猶告矣，不告比告更好．
孟子最愛這一套，＜孟子．離婁上＞淳于髡曰［男女授受不親，禮與？］孟子曰［禮也．］曰［嫂溺則援之以手乎？］曰［嫂溺不援，是豺狼也．男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也．］不也是最後定性了［嫂溺援之以手］非無禮，而是經權後的義舉．
斷章取義，不學無術的可怕，歪曲事實掩蓋真理的恐怖，從［不孝有三，無後為大］可見一斑矣．
