國風·唐風·無衣

 

豈曰無衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。

豈曰無衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。

 

詩意解釋

誰說我沒衣服？我有衣服七件。可哪及你親手縫，既安適又添吉祥。
豈能說我無衣裳？足有六件在身旁。但都不如你親手做
的，既舒適又溫暖。

 

注釋
- 豈曰：反問，強調諷刺或自謙。

-   六、七：虛數，言衣之多。一說大夫/諸侯服等級；或借指六藝/七政，諷刺統治者無德。

-   安且吉: 舒適又吉祥，反語或情感形容

-   燠：暖熱。

 

俗眼思考

《無衣》這首短小的詩歌在歷代解讀中存在爭議，主要分為兩大類：諷刺詩和戀愛詩（或傷逝、感舊詩），各有理據。

傳統主流視其為諷刺詩，諷刺社會不公與道德崩壞，適合春秋時代背景。現代學者則傾向於戀愛或個人情感層面，以避歷史強附。這反映出詩經的多義性。

免不了被生活，政治壓迫，現代人活得太沉重，我願意把這首詩讀得輕一點，像是懷念，也像是生活裡的一點溫度。

《無衣》是一首極簡卻深情的詩，表面談衣，實則談人情與記憶。它既可解作對亡者的懷念，也可視為對理想生活的嚮往。

詩人不是在比較衣服的質地，格調，而是在說：即使我有很多衣服，都不如你做的那件。因為那件衣服裡有你，有情感，有記憶。這種「物因人而美」的觀念，正是《詩經》的核心之一。

今人可將此詩理解為「睹物思人」的典型：衣服是觸發點，真正被懷念的是「子」。可能是亡妻、母親、摯友，也可能是理想中的生活狀態。

「安且吉」「安且燠」不只是衣服的形容詞，也是一種生活的理想狀態：安穩、溫暖、吉祥。可視之為對「有情有溫度」生活的嚮往。

今人讀此，或問：你現在穿得光鮮，但心裡溫暖嗎？你願意選擇安穩的生活，還是華麗的孤獨？你有「安且吉」的衣服嗎，是誰送給你的？

無論諷刺或戀愛，詩經的魅力在於多義，讓我們在忙碌中找回生活溫度。