擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
戰鼓鏗鏘，士兵奮勇出征；他人築城，我卻孤身南下。
跟隨將領孫子仲，出兵調停陳宋之爭。久戍不能歸，內
心不安、惶恐。
我身在何處？戰馬又失於何地？該到哪裡去尋找？只能在林下尋覓。
無論生死，曾跟你立下誓言。要牽著你的手，一起白頭到老。
唉，分離啊！無法與你相會。唉，太久遠啊！
誓言無法實現。
注釋
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鏜：鼓聲。其鏜，形容鼓聲鏗鏘有力。
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土國城漕：土，指在國都或國內築土工程；漕，衛國邑名。
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孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。
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平：平定兩國糾紛。
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不我以歸：即不讓我歸家。
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有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。
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爰：哪裡。
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喪：喪失。
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契闊：聚散。契，合；闊，離。
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成說：約定，誓約。
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於嗟：感嘆詞，即“吁嗟”。
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活：這裡指與妻子相見、相聚。
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洵：遠。
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信：守信，守約。
俗眼思考
《擊鼓》是一首描寫戰爭中士兵離鄉背井、思念家人的詩歌，也是中國最早的反戰詩之一。詩中「土國城漕，我獨南行」，「不我以歸」隱含對領導的怨恨，不滿，暴露了階級不公，為底層士兵發聲。它提醒我們：戰爭摧毀的不只是城池，更是普通人的生活與情感。
「執子之手，與子偕老」更成為千古名句，但在戰爭背景下，這變成無法兌現的誓言，這不僅是個人哀歎，更是對亂世的控訴。這句話的力量，正來自它的反諷：愛情的美好理想，卻在戰爭中被撕裂。
現代人讀《擊鼓》，不只是理解古人，更是照見自己。今日世界的衝突，如俄烏之戰，讓我們更能體會古人詩中的痛苦。我們對俄烏之戰，是否有新的體會？今日俄烏之戰的離散與傷痛，讓我們更能體會三千年前的這聲長歎。在無盡的等待與失落裡，我們是否還願意守住『執子之手，與子偕老』的勇氣？
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