八大人覺經: 如此八事

 如此八事。乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道慈悲修慧。乘法身船至涅槃岸。復還生死度脫眾生。以前八事。開導一切。令諸眾生覺生死苦。捨離五欲修心聖道。若佛弟子。誦此八事。於念念中。滅無量罪。進趣菩提。速登正覺。永斷生死。常住快樂。

八大人覺經: 第八覺知

 第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。

八大人覺經: 第七覺悟

 第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣，瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。

八大人覺經: 第六覺知

 第六覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念冤親。不念舊惡。不憎惡人。

八大人覺經: 第五覺悟

 第五覺悟。愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。增長智慧。成就辯才。教化一切。悉以大樂。

八大人覺經: 第四覺知

 第四覺知。懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。

八大人覺經:: 第三覺知

 第三覺知。心無厭足。唯得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。安貧守道。唯慧是業。

八大人覺經: 第二覺知

 第二覺知。多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。

八大人覺經: 第一覺悟

為佛弟子。常於晝夜。至心誦念。八大人覺。

第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

四十. 無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣

 

無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也；故用兵之法，高陵勿向，背邱勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

衆星羅列夜明深

衆星羅列夜明深，巖點孤燈月未沈，

圓滿光華不磨瑩, 挂在青天是我心。

宇宙萬物繁多，充滿無限可能性，都能在深廣的本體中體驗。無論世間怎變遷，圓滿、清淨、無瑕的佛性光華始終不變。

時間的流轉或外在環境的變化，不應影響修行的心靈與定力。眾生皆有佛性，只是被表象遮蔽。能超越形相，無所執著，自由自在，萬法唯心，終得見如來。

 

 

三十九. 故三軍可奪氣，將軍可奪心。

故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸；故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。

 

三十八. 軍政曰：言不相聞，故為金鼓

軍政曰：「言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。

 

世間何事最堪嗟？

世間何事最堪嗟？盡是三途造罪楂，

不學白雲巖下客，一條寒衲是生涯°

秋到任他林落葉，春來從你樹開花，

三界橫眠閒無事，明月清風是我家°

What in this world most deserves a sigh?

All are but sins forged in the three paths’ tie.

Why not learn from the guest beneath White Cloud’s peak,

A single cold robe as life’s sole seek?

Autumn arrives – let the forest leaves fall free,

Spring comes – bloom as the tree decree.

Across the three realms, I rest with naught to do,

The bright moon and cool breeze are my home true

 

無明與罪業是世間的苦難根源。眾生因貪、嗔、痴而造業，陷入輪迴之苦。日常的執著與爭鬥，在不知不覺中已自己種下痛苦的因。

真正的自由與滿足不在於外在的擁有，而在於內心的輕安。放下多餘的欲望，生活反而更充實。

落葉與開花是大自然的規律，修行者不執著於得失，不抗拒變化，順應自然。人生中的起伏無常不必過分悲喜，接受當下，才能活得自在。

修行者超越三界的束縛，心無掛礙，甚至將天地自然視為自己的歸宿。真正的家不在於物質的居所，而在於內心的平和與宇宙的合一。

世有一等流，悠悠似木頭

世有一等流，悠悠似木頭，出語無知解，云我百不憂．

問道道不會，問佛佛不求，仔細推尋箸，茫然一場愁．

世間有一類人，生活像木頭一樣漂浮無根，渾渾噩噩，隨波逐流。沒有明確的方向或覺悟。 

他們說話時沒有深刻的理解，只是隨口而出，甚至自誇說自己什麼都不擔心。表面上看似灑脫，實則是無知與麻木，缺乏對生命真相的關切。

如果問他們真理或修行的道路是什麼，他們回答不出來；問他們是否追求佛法或解脫，他們也不在意，漠然而對。如果真的去深入探究，最終還是困惑與空虛，陷入迷惘。

禪宗不直接給答案，而是邀請你自問"道"對你而言是什麼？你是否願意去"推尋"？真正的解脫不在於否定憂愁，而是超越它。或許在日常的"茫然"中，唯有放下執念，才能領悟其中的真義。找到一絲覺醒的契機。

可笑寒山道，而無車馬蹤

可笑寒山道，而無車馬蹤，

聯谿難記曲，疊嶂不知重°

泣露千般草，吟風一樣松，

此時迷徑處，形問影何從？

 

寒山深處，迷徑何從？

開篇：遠離塵囂，擁抱寒山之靜

在這個喧囂的時代，你是否渴望找到心靈的歸處？寒山道，沒有車馬的蹤影，只留下一片寧靜。曲折溪流，重重山巒，仿佛在訴說著自然的秘密。迷失於此，卻也是一種難得的自由。

自然低吟，心靈共鳴

寒露輕泣于萬草之上，微風低吟在松林之間。置身其中，仿佛每一絲清風和每一片草葉都在低語：放下雜念，傾聽內心的聲音。這種簡樸與純淨，可能正是你尋求已久的答案。

迷徑探問，反思自我

在迷途中，你是否一次次問：“我是誰？我要往哪裡去？”面對影子追隨形體的孤寂時刻，寒山給予了一個靜謐的空間，讓我們去追尋靈魂深處的真相。迷失，不是失敗，而是發現自我的開始。

行動：與自己對話，找回初心

今天，請允許自己片刻的停歇，無需車馬，不問道路。一份安靜，便足以讓你感受寒山的力量。閉上眼，問問自己：影隨形而來，形隨何而去？踏上心靈的寒山道，開啟屬於你的內在覺醒之旅。

處處逢歸路，頭頭達故鄉

處處逢歸路，頭頭達故鄉，本來成現事，何必待商量？

處處逢歸路，頭頭達故鄉：回歸當下的智慧

問題的開端：我們到底在尋找什麼？

我們經常覺得，幸福和答案在遠方，在未來的某個時刻。然而，真相是，我們從不曾離開真正的「家」。正如古詩所說：「處處逢歸路，頭頭達故鄉。」每一步，都可以是歸途。

一切都已圓滿，何需多加思量？

日常的每一刻都是真理的體現，每一件事物本就是圓滿的呈現。「本來成現事，何必待商量？」這句話告訴我們，不必多問、不必等待，生活的答案早已藏在平凡處，現下便是最好的時光。

如何在當下找到歸屬感？

當我們放下內心的執著，停下腳步，專注於當下的呼吸與腳下的土地，內心的安定便自然浮現。每個經歷、每個景象，無不是通往內在故鄉的大門。只需安住當下，自然與真理相逢。

開啟你的覺知旅程

真正的答案不在外面，而是在當下的每一刻。現在，放下手邊的煩惱，深吸一口氣，感受它帶來的平靜。追求不在遠方，歸途就在此刻。

 

三十七. 故兵以詐立，以利動

故兵以詐立，以利動，以分合為變者也，故其疾如風 ，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動，先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。

 

萬物皆以時

萬物皆以時，能安理亦適，春花或秋月，千古不留跡.

 

萬物皆以時，安然亦自在

抓住片刻的智慧

生活如流水，轉瞬即逝，而我們總忙著追趕腳步。您是否停下來，欣賞過春花的燦爛、秋月的靜美？寧靜的力量正藏於這些短暫的美中，教我們與每一刻同行，而非抗拒時間的流逝。

自然的啟示，心靈的回答

從萬物的循環中，我們學會了接納無常。春花的綻放不問明日，秋月的光輝不懼衰退。大自然教會我們，真正的自由在於接受變化，不為過去徘徊，也不為未來擔憂。每個當下，都是生命的禮物。

與時間共舞，與心靈和解

與其抗拒歲月，不如與它共舞。我們無法左右時間的步伐，但可以選擇如何走過這段旅程。放下“應該擁有”的擔子，珍惜“已然擁有”的點滴，在平凡中找到滿足，於無常中品味平靜。

啟程，擁抱當下的美好

如果此刻，您感受到些許心靈的共鳴，為何不從今天開始，停下腳步，深吸一口氣，感受風的輕撫與冷暖光影的流轉？追隨自然的節奏，您將發現，一切正如其時安然，如您所需自在。

三十六. 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及

 

舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ，日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而爭利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ，其 法 十 一 而至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里而 爭利， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧食則 亡 ，無 委 積 則 亡 。故不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫交 ； 不知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不能 行軍 ， 不能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。

假借四大以為身

 假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅.

心本無生，如幻如夢 前境如風，一念起滅 當下的苦樂，是否真的屬於我們？外境如水中倒影，隨心而現，並非實有。罪與福不過是心的投射，生滅如幻。深入觀察，便能看見，執著不過是虛幻自縛。心靜時，外境自然消散。 四大假合，身非吾有 我們的身體，其本質只是假借地水火風暫時聚合。它生於緣起，終將消於緣滅。若執迷於「我」與「我的身體」，便會陷入無休無止的苦痛循環。唯有看破假象，才能找到真正的自由與安寧。 心隨境起，非真非實 境遇催生情緒，但情緒源於執念，並非心的本質。心從來不生，真如不滅。觀察心從哪裡來，又往哪裡去？這一切都宛如夢境。當我們不再認同情緒，內心即現清明之光。 入世修行，出世智慧 靜坐片刻，問自己：「我究竟是誰？什麼是真實？」放下對前境的執著，就能在無常中找到永恆的安定。歡迎追隨我們，一同探索心的本源，打開覺醒的大門，共步解脫之路。