布施者獲福，慈心者無怨，為善者消惡，離欲者無惱，若行如此行，不久般涅槃.
大涅槃經
2024年12月31日 星期二
2024年12月29日 星期日
2024年12月28日 星期六
十八. 古之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者
古之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智
名 ，無 勇功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ，
勝 已 敗 者 也。
2024年12月27日 星期五
十七. 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知
見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 ◦ 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ，非善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ，不 為 聰 耳 ◦
十六. 不 可 勝 者 ， 守 也
不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ，
攻則 有 餘 。 善 守者， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于
九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
2024年12月22日 星期日
2024年12月21日 星期六
2024年12月20日 星期五
2024年12月19日 星期四
十三. 故 知 勝 者 有 五
故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ，識 眾寡 之 用 者 勝 ，上下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ，將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知勝 之道 也 。
十二. 夫將者，國之輔也
夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。 故軍之所以患于君者三：不知三軍之不可以進，而謂之進；不知三軍之不可以退，而謂之退；是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
2024年12月18日 星期三
2024年12月17日 星期二
九. 故 上 兵 伐 謀
故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻城 。攻 城 之 法 ， 為不得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ；將 不勝 其 忿 ， 殺士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
八. 凡 用 兵 之 法 全 國 為 上
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ；全
旅 為 上 ， 破 旅次之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全伍為
上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ，非 善 之 善 者 也 ；
不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。
2024年12月16日 星期一
六. 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者
故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利
也 。善 用 兵 者 ， 役不再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ，因
糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。
五. 其 用 戰 也 貴 勝
其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ，
久暴 師 則 國 用 不足。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ，
則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ，不 能善 其 後 矣 ！ 故
兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未
之 有 也。
2024年12月15日 星期日
四. 凡 用 兵 之 法
孫 子 曰 ：凡 用 兵 之 法 ，馳 車 千 駟 ，革 車 千 乘 ，帶
甲 十 萬 ； 千 里饋糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆之
材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然後 十萬 之 師 舉 矣 。
三. 未 戰 而 廟 算 勝 者
一. 兵者，國之大事
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。
天者，陰陽、寒暑、時制也。
地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
2024年12月14日 星期六
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